送田道士使蜀投龙

送田道士使蜀投龙原文：

不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁
人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
无端更渡桑干水，却望并州是故乡
风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
牛群食草莫相触，官家截尔头上角
江水三千里，家书十五行
萧条清万里，瀚海寂无波
玉梅消瘦，恨东皇命薄

送田道士使蜀投龙拼音解读：

bù chéng biàn méi xiāng féng rì，chóng zhěng chāi luán zhēng yàn
rén gé hú zhōng dì，lóng yóu dòng lǐ tiān。zèng yán huí yù rì，tú huà bǐ shān chuān。
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
wú duān gèng dù sāng gān shuǐ，què wàng bīng zhōu shì gù xiāng
fēng yù hū líng rán，yún tái lù jǐ qiān。shǔ mén fēng shì duàn，bā zì shuǐ xíng lián。
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
tīng zhōu wú làng fù wú yān，chǔ kè xiāng sī yì miǎo rán
hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hè，tán miàn wú fēng jìng wèi mó
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jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
xiāo tiáo qīng wàn lǐ，hàn hǎi jì wú bō
yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。