山中五无奈何（诗一首见本集，题止山中二字）

山中五无奈何（诗一首见本集，题止山中二字）原文：

欲识老病心，赖渠将过日。
深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
自有多情处，明月挂南楼
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。
无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。
欲访涧底人，路穷潭水碧。
无奈落叶何，纷纷满衰草。疾来无气力，拥户不能扫。
发短愁催白，颜衰酒借红
欲访云外人，都迷上山道。
欲见惆怅心，又看花上月。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨
无奈梅花何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。
常恐秋节至，焜黄华叶衰

山中五无奈何（诗一首见本集，题止山中二字）拼音解读：

yù shí lǎo bìng xīn，lài qú jiāng guò rì。
shēn yuàn suǒ huáng hūn，zhèn zhèn bā jiāo yǔ
chí guǎn huī cuī gǔ xiè huāng，cǐ yán jiā kè huì chóng yáng
dài fú huā、làng ruǐ dōu jǐn，bàn jūn yōu dú
dú zì mò píng lán，wú xiàn jiāng shān，bié shí róng yì jiàn shí nán
zì yǒu duō qíng chù，míng yuè guà nán lóu
lǔ qí wén zhī yīng dǎn shè，liào zhī duǎn bīng bù gǎn jiē，chē shī xī mén zhù xiàn jié
wú nài jiàn shuǐ hé，xuān xuān yè míng shí。shū lín tòu xié yuè，sǎn luàn jīn guāng dī。
wú nài ā dǐng hé，jiāo tí suǒ lí lì。zhài mén zhèng fēng yǔ，qiān xiàng qiān huí chū。
yù fǎng jiàn dǐ rén，lù qióng tán shuǐ bì。
wú nài luò yè hé，fēn fēn mǎn shuāi cǎo。jí lái wú qì lì，yōng hù bù néng sǎo。
fā duǎn chóu cuī bái，yán shuāi jiǔ jiè hóng
yù fǎng yún wài rén，dōu mí shàng shān dào。
yù jiàn chóu chàng xīn，yòu kàn huā shàng yuè。
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
jīn wèi qiāng dí chū sài shēng，shǐ wǒ sān jūn lèi rú yǔ
wú nài méi huā hé，mǎn yán guāng sì xuě。chūn fēng zǒng wèi zhì，dú zì jīng shí jié。
cháng kǒng qiū jié zhì，kūn huáng huá yè shuāi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。