送灵师

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
送灵师原文
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄
风萧萧而异响,云漫漫而奇色
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
露清枕簟藕花香,恨悠扬
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
望天王降诏,早招安,心方足
长因送人处,忆得别家时
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
平生多感激,忠义非外奖
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
香汗薄衫凉,凉衫薄汗香
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
携壶酌流霞,搴菊泛寒荣
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
以此复留滞,归骖几时鞭。
佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士著幽禅。
送灵师拼音解读
nù shuǐ hū zhōng liè,qiān xún duò yōu quán。huán huí shì yì jí,yǎng jiàn tuán tuán tiān。
tīng shuō liǎng jīng shì,fēn míng jiē yǎn qián。zòng héng zá yáo sú,suǒ xiè xián luó chuān。
shí yuè xià guì lǐng,chéng hán zì kuī yuán。luò luò wáng yuán wài,zhēng yíng huò qí xiān。
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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