【大石调】阳关三叠

【大石调】阳关三叠原文：

无故人。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，眼前无敌人。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路
渭城朝雨轻尘，更洒遍客舍青青，弄柔凝千缕。更洒遍客舍青青，弄柔凝
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔
独眠林下梦魂好，回首人间忧患长
及时当勉励，岁月不待人
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音
便做无情，莫也愁人苦
富贵功名有定分。休烦恼，劝君更尽一杯酒。旧游如梦，只恐怕西出阳关，眼前

翠色。更洒遍客舍青青，弄柔凝柳色新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，
会桃花之芳园，序天伦之乐事
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞

【大石调】阳关三叠拼音解读：

wú gù rén。xiū fán nǎo，quàn jūn gèng jǐn yī bēi jiǔ，zhǐ kǒng pà xī chū yáng guān，yǎn qián wú dí rén。
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún，fēng nián liú kè zú jī tún
yáng liǔ huí táng，yuān yāng bié pǔ lǜ píng zhǎng duàn lián zhōu lù
wèi chéng zhāo yǔqīng chén，gèng sǎ biàn kè shè qīng qīng，nòng róu níng qiān lǚ。gèng sǎ biàn kè shè qīng qīng，nòng róu níng
jī xuě fù píng gāo，jī yīng zhuō hán tù
dú mián lín xià mèng hún hǎo，huí shǒu rén jiān yōu huàn zhǎng
jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
zǔ guó chén lún gǎn bù jīn，xián lái hǎi wài mì zhī yīn
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
fù guì gōng míng yǒu dìng fēn。xiū fán nǎo，quàn jūn gèng jǐn yī bēi jiǔ。jiù yóu rú mèng，zhǐ kǒng pà xī chū yáng guān，yǎn qián

cuì sè。gèng sǎ biàn kè shè qīng qīng，nòng róu níng liǔ sè xīn。xiū fán nǎo，quàn jūn gèng jǐn yī bēi jiǔ，rén shēng huì shǎo，
huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
yáng liǔ qīng qīng zhe dì chuí，yáng huā màn màn jiǎo tiān fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

上片写日暮登楼所见。“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。”芙蓉，即荷花。荷花落尽，时当夏末秋初。秋风江上，日暮远望，水天相接，烟波无际；客愁离思，亦随烟波荡漾而起。这两句视野开阔，而所见
正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须
赣州父母官　　咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。赣州紧邻他的家乡，在赣州期间，他办事分外勤谨，主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴
这首词是《水浒传》第八十一回《燕青月夜遇道君，戴宗定计出乐和》中，浪子燕青在李师师处为宋徽宗皇帝所唱的一词作。这首词的上片五句，描述的是一位远离家乡，天涯飘泊、沦落风尘的女子。她自
春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀，傍晚时分农民将牛喂饱后，回

相关赏析

钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。明末文坛领袖，与吴伟业、龚鼎孳并称为江左三大家，瞿式耜、顾炎武、郑成功都曾是
此诗的由来，是因为一个美丽动人的传奇故事，这个故事以唐孟棨《本事诗·情感》所载最早，最详。原文如下：博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士下第。清明日，独游都城南，得居人
严格执行君主的法令那么官府中当天的政务便不会拖延。执行法度公正，那么官吏中就没有邪恶之争发生。法度已经确定，君主就不应该用那些所谓仁义道德的空谈来破坏法度。委任那些在农战中有功劳的
《诸子》是《文心雕龙》的第十七篇。诸子散文不仅是我国古代散文的一个重要组成部分，对后来历代散文的发展，也有其长远的影响。本篇以先秦诸子为重点，兼及汉魏以后的发展变化情况，对诸子散文
　　万章问：“有人说，百里奚把自己卖给秦国饲养牲畜的人，得到五张羊皮，去跟人家放牛，以此求取秦穆公的使用，你相信这件事吗？”　　孟子说：“不，不是这样的，这是好事之徒编造出来的

作者介绍

麦孟华 　　麦孟华(1875年-1915年)清末维新派。字孺博。广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。生平喜爱吟咏，词章绵丽沉郁，著有《蜕庵诗词》三卷，后为友人收入《粤两生集》。