还俗尼（本是歌妓）

还俗尼（本是歌妓）原文：

民感桑林雨，云施李靖龙
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐
柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻
惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
感时花溅泪，恨别鸟惊心
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙
天门中断楚江开，碧水东流至此回

还俗尼（本是歌妓）拼音解读：

mín gǎn sāng lín yǔ，yún shī lǐ jìng lóng
shào nián tīng yǔ gē lóu shàng hóng zhú hūn luó zhàng
liǔ méi méi é qiàn zhuāng xīn，xiào tuō jiā shā dé jiù shēn。sān xiá què wèi xíng yǔ kè，
pí mǎ shān zhōng chóu rì wǎn，gū zhōu jiāng shàng wèi chūn hán
jì yǔ jiāng nán xú xiào kè，yī shēng cháng duǎn tuō qīng chén。
bā yuè cháng jiāng wàn lǐ qíng，qiān fān yī dào dài fēng qīng
xī bié fú qiáo zhù mǎ shí，jǔ tóu shì wàng nán shān lǐng
jìng yè chén chén，fú guāng ǎi ǎi，lěng jìn róng róng yuè
jiǔ tiān céng shì sàn huā rén。kōng mén fù yǔ yōu yōu mèng，bǎo zhàng yíng huí àn àn chūn。
cǎn cǎn zhài mén fēng xuě yè，cǐ shí yǒu zi bù rú wú
gǎn shí huā jiàn lèi，hèn bié niǎo jīng xīn
ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ，lǎn yú jīn dì jù jīn shā
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi，bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。