华之巫（景戌）

华之巫（景戌）原文：

买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
江淮度寒食，京洛缝春衣
待到秋来九月八，我花开后百花杀
军听了军愁，民听了民怕
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
久在樊笼里，复得返自然
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
江南无所有，聊赠一枝春
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。

华之巫（景戌）拼音解读：

mǎi wǒ shén qián gū wǒ jiǔ。wǒ jiā yòu yǒu shén zhī pán，ěr jìn cǐ pán shén ěr ān。
qīng shān rú dài yuǎn cūn dōng，nèn lǜ zhǎng xī liǔ xù fēng
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
jiāng huái dù hán shí，jīng luò fèng chūn yī
dài dào qiū lái jiǔ yuè bā，wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā
jūn tīng le jūn chóu，mín tīng le mín pà
wǒ néng jìn ruò shén zhī qián，shén bù zì yán jì yǔ kǒu。ěr yù jiàn shén ān ěr shēn，
jiǎ shén lì xī shén wèi wù，háng dào zhī rén bù de dù。wǒ yù jiàn shén zhū ěr wū，
qǐ shì yīn wū jiǎ shén hù。ěr wū，ěr wū，ěr dú bù wén hū。yǔ qí mèi yú ào，
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán
sī yōu yōu，hèn yōu yōu，hèn dào guī shí fāng shǐ xiū
bù ruò mèi yú zào。shǐ wǒ qīng xīn shì ěr wū，wú níng qū chē shǒu wú dào。
yuè míng xīng xī，wū què nán fēi rào shù sān zā，hé zhī kě yī
yǒu yī rén xī shén zhī cè，miào sēn sēn xī shén mò mò。shén mò mò xī kě nài hé，
ěr wū ěr wū qiě xiāng bǎo，wú mín zì yǒu qiū zhī dǎo。
qǐ yǒu shén míng qī zhèng zhí。ěr jū dà dào shuí nán běi，zī jiǎo shén yán jiǎ shén lì。
cǐ pán bù jìn xíng lù nán，lù yǒu cuī chē zhōu yǒu lán。wǒ wén cǐ yǔ zhǎng tài xī，
jiāng nā mó suǒ yǒu，liáo zèng yī zhī chūn
nù fà chōng guān，píng lán chù、xiāo xiāo yǔ xiē
yuàn yī jiàn shén xī hé kě dé。nǚ wū suǒ wǒ hé suǒ yǒu，shén zhī kāi bì yǔ zhī shǒu。
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作者介绍

陈亮 陈亮（1143─1194）字同甫，号龙川。初名汝能，二十六岁时改名亮。婺州永康（今属浙江）人。才气超迈，喜谈兵。乾道五年（1169）试吏部，被黜。上《中兴五论》，奏入不报。退而杜门力学近十年。淳熙五年（1178）改名同，诣阙上书，十日内凡三上，言恢复之大计，不为当政所用，愤恨而归。尔后遭人嫉恨，二度被诬入狱，备受折磨。淳熙十五年（1188），亲赴金陵、京口观察山川形势，赋《念奴娇》二词言志。至临安复有《戊申再上孝宗皇帝书》，朝廷交怒，以为狂怪。是年冬，赴上饶与辛弃疾会于鹅湖，极论世事。别后有《贺新郎》三词与稼轩往复唱酬。绍熙初，被诬第三次入狱，经力救得免。绍熙四年（1193），策进士第一，授签书建康府判官公事，未之官，逾年而卒，年五十二。端平初，追谥文毅。叶适为其撰墓志铭（《水心文集》卷二四）。《宋史》有传。陈亮也是当时名学者，与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派判然不同。亮与叶适共创经世济用之「事功之学」，为「永康学派」创始人，学者称龙川先生。尝自赞云：「人中之龙，文中之虎。」辛弃疾《祭陈同父》盛称其「智略横生，议论风凛」。有《龙川文集》三十卷，《龙川词》一卷。叶适《书龙川集后》谓陈亮本「有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：『平生经济之怀，略已陈矣。』」刘师培《论文杂记》云：「龙川之词，感愤淋漓，眷怀君国。稼轩之词，才思横溢，悲壮苍凉。例之古诗，远法太冲，近师李白，此纵横家之词也。」他对写作的意见是：大凡论不必作好言语，意与理胜，则文字自然超众。故大手之文，不为诡异之体，而自然宏富；不为险怪之磁，而自然典丽。奇，寓于纯粹之中，巧，藏于和易之内，不善学文者，不求高于理与意。其哲学著作气势恢宏，说理精辟透彻，具有朴素唯物主义思想。与辛弃疾交往甚密，是著名的辛派词人，词集名《龙川词》，全宋词收词74首。突出的特点是直抒胸臆，把词作为表达经世济民的政治抱负、抒发抗战爱国激情的工具。《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是著名的激越高亢的爱国主义篇章，千百年来为人们广为传诵，被评为《龙川词》的压卷之作。《龙川词》多数篇章语出肺腑，极少矫饰，但也不是浅直表露，自有其抑扬沉痛之处。刘熙载《艺概》卷四说：「同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。」