箕子碑

箕子碑原文：

呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归
白云依静渚，春草闭闲门
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发
田家几日闲，耕种从此起
相思难表，梦魂无据，惟有归来是
亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通

箕子碑拼音解读：

wū hū！dāng qí zhōu shí wèi zhì，yīn sì wèi tiǎn，bǐ gàn yǐ sǐ，wēi zǐ yǐ qù，xiàng shǐ zhòu è wèi rěn ér zì bì，wǔ gēng niàn luàn yǐ tú cún，guó wú qí rén，shuí yǔ xìng lǐ？shì gù rén shì zhī huò rán zhě yě。rán zé xiān shēng yǐn rěn ér wèi cǐ，qí yǒu zhì yú sī hū？
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chén shì nán féng yī xiào，kuàng yǒu zǐ yú huáng jú，kān chā mǎn tóu guī
bái yún yī jìng zhǔ，chūn cǎo bì xián mén
　　fán dà rén zhī dào yǒu sān：yī yuē zhèng méng nàn，èr yuē fǎ shòu shèng，sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ，shí jù zī dào yǐ lì yú shì，gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ，yóu yīn qín yān。
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zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
gǔ chuī zhù qīng shǎng，hóng yàn qǐ tīng zhōu
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng，wú chén àn bān yín fā
tián jiā jǐ rì xián，gēng zhòng cóng cǐ qǐ
xiāng sī nán biǎo，mèng hún wú jù，wéi yǒu guī lái shì
yà fū yíng pàn liǔ méng méng，suí zhǔ dī biān sì lù tōng
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作者介绍

张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。