送僧归太白山

送僧归太白山原文：

两鬓可怜青，只为相思老
今春看又过，何日是归年
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂
惟有河边雁，秋来南向飞
素娥无赖，西去曾不为人留
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉
又是春将暮，无语对斜阳
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
把酒对斜日，无语问西风
坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。

送僧归太白山拼音解读：

liǎng bìn kě lián qīng，zhǐ wèi xiāng sī lǎo
jīn chūn kàn yòu guò，hé rì shì guī nián
chūn yáng rú zuó rì，bì shù míng huáng lí
wéi yǒu hé biān yàn，qiū lái nán xiàng fēi
sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú
yè chán lín hǔ xué，hán shù piē lóng quán。hòu huì bù qī rì，xiāng féng yīng xìn yuán。
shǒu nòng shēng xiāo bái tuán shàn，shàn shǒu yī shí shì yù
yòu shì chūn jiāng mù，wú yǔ duì xié yáng
cháng ān bái rì zhào chūn kōng，lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
huá biǎo yuè míng guī yè hè，tàn dāng shí、huā zhú jīn rú cǐ
bǎ jiǔ duì xié rì，wú yǔ wèn xī fēng
jiān bīng lián xià chù，tài bái jiē qīng tiān。yún sāi shí fáng lù，fēng míng yǔ wài diān。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。