旅馆秋思

旅馆秋思原文：

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春
年年社日停针线怎忍见、双飞燕
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故
旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
便做无情，莫也愁人苦
重岩叠嶂，隐天蔽日

旅馆秋思拼音解读：

rì mù shī chéng tiān yòu xuě，yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn
nián nián shè rì tíng zhēn xiàn zěn rěn jiàn、shuāng fēi yàn
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
hán dié liàn shuāi cǎo，zhěn wǒ lí xiāng xīn。gèng jiàn tíng qián shù，nán zhī cháo sù qín。
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
dōng yuán zài jiǔ xī yuán zuì，zhāi jǐn pí pá yī shù jīn
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
xuān hé jiù rì，lín ān nán dù，fāng jǐng yóu zì rú gù
lǚ guǎn zuò gū jì，chū mén chéng kǔ yín。hé shì jué guī wǎn，huáng huā qiū yì shēn。
mò dào bù xiāo hún，lián juǎn xī fēng，rén bǐ huáng huā shòu
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
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相关翻译

有客远来到我家，白色骏马身下跨。随从人员众且多，个个盛服来随驾。客人头夜宿宾馆，两夜三夜再住下。真想取出绳索来，留客拴住他的马。客人告别我送行，群臣一同慰劳他。客人今已受厚待，
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。