西江月（再游龙隐岩，追和陶商翁韵）

西江月（再游龙隐岩，追和陶商翁韵）原文：

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
绝壑偏宜叠鼓，夕阳休唤归鞍。兹游未必胜骖鸾。聊作湖南公案。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见
月上柳梢头，人约黄昏后
碧洞青崖著雨，红泉白石生寒。朅来十月九湖山。人笑元郎太漫。
霜威出塞早，云色渡河秋
绝顶茅庵里，老衲正孤吟
慈母倚门情，游子行路苦
客愁全为减，舍此复何之

西江月（再游龙隐岩，追和陶商翁韵）拼音解读：

yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
jué hè piān yí dié gǔ，xī yáng xiū huàn guī ān。zī yóu wèi bì shèng cān luán。liáo zuò hú nán gōng àn。
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán，niǎo tí huā xiè，jīn rì shuí wéi zhǔ
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
qū gǎng tiào yú，yuán hé xiè lù，jì mò wú rén jiàn
yuè shàng liǔ shāo tóu，rén yuē huáng hūn hòu
bì dòng qīng yá zhe yǔ，hóng quán bái shí shēng hán。qiè lái shí yuè jiǔ hú shān。rén xiào yuán láng tài màn。
shuāng wēi chū sài zǎo，yún sè dù hé qiū
jué dǐng máo ān lǐ，lǎo nà zhèng gū yín
cí mǔ yǐ mén qíng，yóu zǐ xíng lù kǔ
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。