见萧侍御忆旧山草堂诗,因以继和

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
见萧侍御忆旧山草堂诗,因以继和原文
我来一长叹,知是东溪莲
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾
客醉倚河桥,清光愁玉箫
青苔满阶砌,白鸟故迟留
但怪得、当年梦缘能短
今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰
琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
梦入蓝桥,几点疏星映朱户
浩气清英,仙材卓荦,下土难分别
寒更承夜永,凉夕向秋澄
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。
见萧侍御忆旧山草堂诗,因以继和拼音解读
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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