闻仰山禅师往曹溪因赠

闻仰山禅师往曹溪因赠原文：

烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮
奴为出来难，教君恣意怜
太乙近天都，连山接海隅
红桥路，正一派、画船萧鼓中流住
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷
越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

闻仰山禅师往曹溪因赠拼音解读：

yān luó cuì zhú，qiàn luó xiù、wèi yǐ tiān hán rì mù
nú wèi chū lái nán，jiào jūn zì yì lián
tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
hóng qiáo lù，zhèng yī pài、huà chuán xiāo gǔ zhōng liú zhù
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
huā kāi bù bìng bǎi huā cóng，dú lì shū lí qù wèi qióng
yuè méi bàn chāi qīng hán lǐ，bīng qīng dàn bó lóng lán shuǐ
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
cáo xī sōng xià lù，yuán niǎo zhòng xiāng qīn。sì hǎi qiú xuán lǐ，qiān fēng rào dìng shēn。
yì huā tiān shàng duò，líng cǎo xuě zhōng chūn。zì xī jīng xíng chǔ，fén xiāng lǐ jiù zhēn。
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu，xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
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《晋书·乐志》载汉乐府有《出塞》《入塞》曲，李延年作，是一种以边塞战斗生活为题材的军歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先写的九首称为《前出塞》，后写的五首称为《后出塞》。杜甫的
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关于此诗属地，学术界尚有争议。郭沫若在《李白与杜甫》中指出，此诗“向来不大为专家们所注意，其实在了解李白的生活上是具有关键性的作品”，并说“当涂县东六十里的横望山，即石门所在之处”

作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」