念奴娇（插天翠柳）

念奴娇（插天翠柳）原文：

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
帝里重清明，人心自愁思
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途
明月净松林，千峰同一色
【念奴娇】 插天翠柳， 被何人、推上一轮明月？ 照我藤床凉似水， 飞入瑶台琼阙。 雾冷笙箫， 风轻环佩， 玉锁无人掣。 闲云收尽， 海光天影相接。 谁信有药长生， 素娥新炼就， 飞霜凝雪。 打碎珊瑚， 争似看、仙桂扶疏横绝。 洗尽凡心， 满身清露， 冷浸萧萧发。 明朝尘世， 记取休向人说。
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲
夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮
今夜月明江上、酒初醒

念奴娇（插天翠柳）拼音解读：

gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
rén jiān gèng yǒu fēng tāo xiǎn，fān shuō huáng hé shì wèi tú
míng yuè jìng sōng lín，qiān fēng tóng yī sè
【niàn nú jiāo】 chā tiān cuì liǔ， bèi hé rén、tuī shàng yī lún míng yuè？ zhào wǒ téng chuáng liáng shì shuǐ， fēi rù yáo tái qióng quē。 wù lěng shēng xiāo， fēng qīng huán pèi， yù suǒ wú rén chè。 xián yún shōu jǐn， hǎi guāng tiān yǐng xiāng jiē。 shuí xìn yǒu yào cháng shēng， sù é xīn liàn jiù， fēi shuāng níng xuě。 dǎ suì shān hú， zhēng shì kàn、xiān guì fú shū héng jué。 xǐ jǐn fán xīn， mǎn shēn qīng lù， lěng jìn xiāo xiāo fā。 míng cháo chén shì， jì qǔ xiū xiàng rén shuō。
èr yuè jiāng nán huā mǎn zhī，tā xiāng hán shí yuǎn kān bēi
yè rú hé qí yè màn màn，lín jī wèi míng hán yàn dù
chí biān diào nǚ rì xiāng suí，zhuāng chéng zhào yǐng jìng lái kuī
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
yǐ hèn bì shān xiāng zǔ gé，bì shān hái bèi mù yún zhē
jīn yè yuè míng jiāng shàng、jiǔ chū xǐng
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。