鹊桥仙（送路勉道赴长乐）

鹊桥仙（送路勉道赴长乐）原文：

眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章
乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰＿。
寒雪梅中尽，春风柳上归
亲贤臣，远小人。
留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。
中夜四五叹，常为大国忧
湖阔兼云雾，楼孤属晚晴
此时瞻白兔，直欲数秋毫

鹊桥仙（送路勉道赴长乐）拼音解读：

yǎn jiàn de chuī fān le zhè jiā，chuī shāng le nà jiā，zhǐ chuī de shuǐ jìn é fēi bà
bā shān chǔ shuǐ qī liáng dì，èr shí sān nián qì zhì shēn
ruò fēi qún yù shān tóu jiàn，huì xiàng yáo tái yuè xià féng
qū zǐ yuān hún zhōng gǔ zài，chǔ xiāng yí sú zhì jīn liú
lóu tóu xiǎo fù míng zhēng zuò，yáo jiàn fēi chén rù jiàn zhāng
chéng luán bǎo shàn，líng bō wēi bù，hǎo zài qīng chí liáng guǎn。zhí ráo shū yǔ lì zhī lái，wèn qiàn shǒu、shuí chuán bīng＿。
hán xuě méi zhōng jǐn，chūn fēng liǔ shàng guī
qīn xián chén，yuǎn xiǎo rén。
liú huā cuì mù，tiān xiāng hóng xiù，cháng hèn qíng cháng chūn qiǎn。nán fēng chuī jiǔ yù hóng fān，biàn rěn tīng、lí xián shēng duàn。
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
hú kuò jiān yún wù，lóu gū shǔ wǎn qíng
cǐ shí zhān bái tù，zhí yù shù qiū háo
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由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。