和李尚书画射虎图歌

和李尚书画射虎图歌原文：

雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
日暮九疑何处认舜祠丛竹
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
梦里相思，芳草王孙路。春无语。杜鹃啼处，泪染胭脂雨。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中，
细看不是雪无香，天风吹得香零落
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
独自上层楼，楼外青山远
饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
亦以此道安斯民。
乌啼隐杨花，君醉留妾家
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。

和李尚书画射虎图歌拼音解读：

yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
dǐ suí jìng nán qiǎo kě nǐ，jiē tàn bù zú shēng chéng wén。tā shí dài tiān yù wàn wù，
rì mù jiǔ yí hé chǔ rèn shùn cí cóng zhú
shā qì mǎn táng guān zhě hài，sà ruò yá gǔ shēng cháng fēng。jīng wēi rù shén zài háo mò，
mèng lǐ xiāng sī，fāng cǎo wáng sūn lù。chūn wú yǔ。dù juān tí chù，lèi rǎn yān zhī yǔ。
zuò huì zào wù kě tóng gōng。fāng shū bǐng yuè shòu mìng xīn，dān qīng qǐ yǔ qì yì zhèn，
dōng lí bǎ jiǔ huáng hūn hòu，yǒu àn xiāng yíng xiù
shí hé nián fēng wǔ bīng yǐ，bái é wèi zhū zhuàng shì chǐ。fēn zhū yuǎn ěr xuán gòu zhōng，
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
hé xū jí guǎn chuī yún míng，gāo hán yàn yàn kāi jīn bǐng
shéi zhī dào，duàn yān jìn yè，mǎn chéng shì chóu fēng yǔ
dú zì shàng céng lóu，lóu wài qīng shān yuǎn
jī hǔ yā yā lì dāng lù，wàn fū zhèn kǒng bǎi shòu nù。tóng gōng jīn zú dāng zhě shuí，
chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
yì yǐ cǐ dào ān sī mín。
wū tí yǐn yáng huā，jūn zuì liú qiè jiā
míng biān fēi kòng liú xīng chí。jū rán huà zhōng jiàn zhēn tài，ruò wù chú è bù gù sī。
bù zhōng bù fā sī quán gōng。shě shǐ rú pò shí kě liè，yīng xián jǐn dí shān wèi kōng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。