奉和幸大荐福寺（寺即中宗旧宅）

奉和幸大荐福寺（寺即中宗旧宅）原文：

芳树笼秦栈，春流绕蜀城
春山烟欲收，天淡星稀小
黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰
寒灯思旧事，断雁警愁眠
朝云乱人目，帝女湘川宿
寒眼乱空阔，客意不胜秋
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
相思了无益，悔当初相见
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买

奉和幸大荐福寺（寺即中宗旧宅）拼音解读：

fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
huáng yīng bù yǔ dōng fēng qǐ，shēn bì zhū mén bàn wǔ yāo
hán dēng sī jiù shì，duàn yàn jǐng chóu mián
zhāo yún luàn rén mù，dì nǚ xiāng chuān sù
hán yǎn luàn kōng kuò，kè yì bù shèng qiū
dài rì xìng guāng jìn，zhōu xīng yǎn yào chū。kōng gē qīng pèi zhù，fàn lè zòu hú shū。
xiàng shè lóng xīn yǔ，lóng qián xiǎng jiù jū。bì lóu pī yù é，dān zhàng dǎo jīn yú。
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu，jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
dì zào huán sān jiè，tiān wén bēn liù xū。kāng zāi xiào lǐ rì，chóng dé zài zhēn rú。
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
xiāng sī liǎo wú yì，huǐ dāng chū xiāng jiàn
xiǎo ér hū jiào zǒu cháng jiē，yún yǒu chī dāi zhào rén mǎi
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《与高司谏书》一文，作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而理据充足，是书信体议论文的典范作品。 一、反话正说，直砭肌骨。开篇一段，欧阳修以他对高司谏的耳闻传言展开叙事，写出他的“三疑”。一疑其文名不彰，“厕其间，独无卓卓可道说者”。其人虽列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻辈。二疑其品节问题。欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，是“正直有学问，君子人也”。在这里，作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯仰默默，无异众人”，岂可不疑？三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者铺叙不可谓不丰厚曲折，然至此笔触一转，“今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也”。书信里直陈其言，毫无遮掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言其弊却先存疑，波澜曲折，层层蓄势，反话正说，笔触激荡，大有针砭肌骨的锋利。
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