北门(出自北门)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
北门(出自北门)原文
万里人南去,三春雁北飞
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
悄无人、桐阴转午,晚凉新浴
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难
洞庭有归客,潇湘逢故人
淮南秋雨夜,高斋闻雁来
愁因薄暮起,兴是清秋发
何处秋风至萧萧送雁群
【北门】 出自北门,忧心殷殷。 终窭且贫,莫知我艰。[1] 已焉哉!天实为之,谓之何哉! 王事适我,政事一埤益我。[2] 我入自外,室人交偏谪我。 已焉哉!天实为之,谓之何哉! 王事敦我,政事一埤遗我。 我入自外,室人交偏摧我。 已焉哉!天实为之,谓之何哉!
自是人生长恨,水长东
一向年光有限身等闲离别易销魂酒筵歌席莫辞频
北门(出自北门)拼音解读
wàn lǐ rén nán qù,sān chūn yàn běi fēi
fēng luán rú jù,bō tāo rú nù,shān hé biǎo lǐ tóng guān lù
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ,wǎn liáng xīn yù
tiān cháng lù yuǎn hún fēi kǔ,mèng hún bú dào guān shān nán
dòng tíng yǒu guī kè,xiāo xiāng féng gù rén
huái nán qiū yǔ yè,gāo zhāi wén yàn lái
chóu yīn bó mù qǐ,xìng shì qīng qiū fā
hé chǔ qiū fēng zhì xiāo xiāo sòng yàn qún
【běi mén】 chū zì běi mén,yōu xīn yīn yīn。 zhōng jù qiě pín,mò zhī wǒ jiān。[1] yǐ yān zāi!tiān shí wèi zhī,wèi zhī hé zāi! wáng shì shì wǒ,zhèng shì yī pí yì wǒ。[2] wǒ rù zì wài,shì rén jiāo piān zhé wǒ。 yǐ yān zāi!tiān shí wèi zhī,wèi zhī hé zāi! wáng shì dūn wǒ,zhèng shì yī pí yí wǒ。 wǒ rù zì wài,shì rén jiāo piān cuī wǒ。 yǐ yān zāi!tiān shí wèi zhī,wèi zhī hé zāi!
zì shì rén shēng cháng hèn,shuǐ zhǎng dōng
yī xiàng nián guāng yǒu xiàn shēn děng xián lí bié yì xiāo hún jiǔ yán gē xí mò cí pín
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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