送从叔阳冰祇召赴都

送从叔阳冰祇召赴都原文：

自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐
微雨过，小荷翻榴花开欲然
月华今夜黑，全见梨花白
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画
晚年惟好静，万事不关心
山下孤烟远村，天边独树高原

送从叔阳冰祇召赴都拼音解读：

zì xiǎo cóng yóu guàn，duō yóu xì xiào piān。cháng shí jīn lǐ shù，jiàn lǎo hé yōu lián。
cháng hèn rén xīn bù rú shuǐ，děng xián píng dì qǐ bō lán。
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng，bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
jiàn zhǔ chéng xiū mìng，wèi láng guì wǎn nián。bó jiē wén yǔ zhuàn，xū zuò hàn jiā xián。
sù zuì lí chóu màn jì huán，liù zhū yī báo rě qīng hán，yōng hóng mèn cuì yǎn qīng luán
hū dà fēng qǐ，chén qì mǎng mǎng rán，chéng shì yī xī ér yǐ
tíng shàng qiū fēng，jì qù nián niǎo niǎo，céng dào wú lú
wēi yǔ guò，xiǎo hé fān liú huā kāi yù rán
yuè huá jīn yè hēi，quán jiàn lí huā bái
dí huā qiū，xiāo xiāng yè，jú zhōu jiā jǐng rú píng huà
wǎn nián wéi hǎo jìng，wàn shì bù guān xīn
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。