酬乐天（时乐天摄尉，予为拾遗）

酬乐天（时乐天摄尉，予为拾遗）原文：

放鹤在深水，置鱼在高枝。升沉或异势，同谓非所宜。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
无人收废帐，归马识残旗
春日迟迟，卉木萋萋
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
杨柳东风树，青青夹御河
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。顾我何为者，翻侍白玉墀。
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
雨恨云愁，江南依旧称佳丽
久雨寒蝉少，空山落叶深
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。
多少泪珠何限恨，倚栏干
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。

酬乐天（时乐天摄尉，予为拾遗）拼音解读：

fàng hè zài shēn shuǐ，zhì yú zài gāo zhī。shēng chén huò yì shì，tóng wèi fēi suǒ yí。
bù qiú jiàn miàn wéi tōng yè，míng zhǐ zhāo lái mǎn bì lú
wú rén shōu fèi zhàng，guī mǎ shí cán qí
chūn rì chí chí，huì mù qī qī
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
xī zuò yún xiāng lǚ，sān zài bù zàn lí。dǎi zī hū xiāng shī，dàn xī mèng hún sī。
qiān yī dùn zú lán dào kū，kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo
cuī wéi lí shān dǐng，gōng shù yáo cēn cī。zhǐ de liǎng xiāng wàng，bù dé zhǎng xiàng suí。
jūn wèi yì zhōng lì，jiǎo jiǎo luán fèng zī。gù wǒ hé wéi zhě，fān shì bái yù chí。
chǔ jiāng méi，xiāng é zhà jiàn，wú yán sǎ qīng lèi
yǔ hèn yún chóu，jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
jiǔ yǔ hán chán shǎo，kōng shān luò yè shēn
guān jiā shì jū shù，ān dé xié shǒu qī。yuàn wèi yún yǔ yǔ，huì hé tiān zhī chuí。
duō shǎo lèi zhū hé xiàn hèn，yǐ lán gàn
duō jūn suì hán yì，cái zuò qiū xìng shī。shàng yán fēng chén kǔ，xià yán shí jié yí。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。