半死桐（重过阊门万事非）

半死桐（重过阊门万事非）原文：

【半死桐】 （思越人，又名鹧鸪天） 重过阊门万事非，[1] 同来何事不同归！[2] 梧桐半死清霜后，[3] 头白鸳鸯失伴飞。[4] 原上草，露初晞，[5] 旧栖新垅两依依。[6] 空床卧听南窗雨， 谁复挑灯夜补衣？
我居北海君南海，寄雁传书谢不能
燕子来时新社，梨花落后清明
迢递嵩高下，归来且闭关
接汉疑星落，依楼似月悬
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
平芜尽处是春山，行人更在春山外
乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生
黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜
把酒对斜日，无语问西风

半死桐（重过阊门万事非）拼音解读：

【bàn sǐ tóng】 （sī yuè rén，yòu míng zhè gū tiān） zhòng guò chāng mén wàn shì fēi，[1] tóng lái hé shì bù tóng guī！[2] wú tóng bàn sǐ qīng shuāng hòu，[3] tóu bái yuān yāng shī bàn fēi。[4] yuán shàng cǎo，lù chū xī，[5] jiù qī xīn lǒng liǎng yī yī。[6] kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ， shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī？
wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng
yàn zi lái shí xīn shè，lí huā luò hòu qīng míng
tiáo dì sōng gāo xià，guī lái qiě bì guān
jiē hàn yí xīng luò，yī lóu shì yuè xuán
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
píng wú jǐn chù shì chūn shān，xíng rén gèng zài chūn shān wài
luàn diǎn suì hóng shān xìng fā，píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng
huáng lú yǎn yìng qīng jiāng xià，xié lǎn zhe diào yú chā
duì zī jiā pǐn chóu jiā jié，guì fú qīng fēng jú dài shuāng
bǎ jiǔ duì xié rì，wú yǔ wèn xī fēng
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相关翻译

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本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同
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注释①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。②刚柔之际：语出《易经

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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。