补乐歌十首。云门

补乐歌十首。云门原文：

一寸相思千万绪人间没个安排处
柳径无人，堕絮飞无影
帘外雨潺潺，春意阑珊
吹到一片秋香，清辉了如雪
可怜今夜月，不肯下西厢
回首故山千里外，别离心绪向谁言
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
人家见生男女好，不知男女催人老
何日平胡虏，良人罢远征
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
增冰峨峨，飞雪千里些
（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益

补乐歌十首。云门拼音解读：

yī cùn xiāng sī qiān wàn xù rén jiān méi gè ān pái chù
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
lián wài yǔ chán chán，chūn yì lán shān
chuī dào yī piàn qiū xiāng，qīng huī liǎo rú xuě
kě lián jīn yè yuè，bù kěn xià xī xiāng
huí shǒu gù shān qiān lǐ wài，bié lí xīn xù xiàng shuí yán
luàn shí chuān kōng，jīng tāo pāi àn，juǎn qǐ qiān duī xuě
xuán yún mò mò xī，hán yìng yú guāng；lèi wǒ shèng dé xī，pǔ bèi wú fāng。
xuán yún róng róng xī，chuí yǔ méng méng；lèi wǒ shèng zé xī，hán rú bù qióng。
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo，bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
hé rì píng hú lǔ，liáng rén bà yuǎn zhēng
wàn wù，rú dì zhī dé，wú suǒ bù shī。fán èr zhāng，zhāng sì jù）
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
（《yún mén》，xuān yuán shì zhī yuè gē yě，qí yì gài yán yún zhī chū，rùn yì
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①韶华：美好时光。②“断肠”句：用白居易《琵琶行》诗意。
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清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。