闲居杂兴五首

闲居杂兴五首原文：

长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。
千门开锁万灯明，正月中旬动地京
仓禀无宿储，徭役犹未已
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
疏篱曲径田家小云树开清晓
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
床前明月光，疑是地上霜
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
白下有山皆绕郭，清明无客不思家
须愁春漏短，莫诉金杯满
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
菩提本无树，明镜亦非台
虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

闲居杂兴五首拼音解读：

zhǎng ài zhēn rén wáng zǐ qiáo，wǔ sōng shān yuè bàn chuī xiāo。
zhōng yuán mò dào wú lín fèng，zì shì huáng jiā jié wǎng shū。
mò dào gāo qiú wú zhuàng jié，gǔ lái chéng shì jǐn shū shēng。
qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng，zhēng yuè zhōng xún dòng dì jīng
cāng bǐng wú sù chǔ，yáo yì yóu wèi yǐ
cóng tā fú shì bēi shēng sǐ，dú jià cāng lín rù jiǔ xiāo。
shū lí qū jìng tián jiā xiǎo yún shù kāi qīng xiǎo
yī gù chéng zhōu lì yǒu yú，bái yún xián diào wǔ xī yú。
yún duī xī wàng zéi lián yíng，fēn kǔn hé dāng jǔ yì bīng。
wú rén shuō xiàng zhāng jīng zhào，yī qǔ jiāng nán shí hú zhū。
chuáng qián míng yuè guāng，yí shì dì shàng shuāng
yuè lǐ wá tóng jǐn zuò rú，yàn gē shēng yā yǐng zhōng shū。
bái xià yǒu shān jiē rào guō，qīng míng wú kè bù sī jiā
xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
yú sháo jiǔ zòu yīn yóu zài，zhǐ shì bā tóng zì qì yí。
qí yú qī pǐ yì shū jué，jiǒng ruò hán kōng dòng yān xuě
xián wò qīng qiū yì shī kuàng，hǎo fēng yáo dòng gǔ sōng zhī。
jīn yè piān zhī chūn qì nuǎn，chóng shēng xīn tòu lǜ chuāng shā
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①黛：青黑色。②九鸾钗：古代女子的头饰。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。