武宗挽歌词二首

武宗挽歌词二首原文：

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转
睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄
既秉上皇心，岂屑末代诮
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。
莫买沃洲山，时人已知处
万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪
相逢不尽平生事，春思入琵琶

武宗挽歌词二首拼音解读：

kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
cāng shēng qī jiàn tài，huáng dào yù zhōng xīng。guó yòng xiāo líng xiàng，nóng gōng fù rǒng sēng。
jìng sāi yāo xīng luò，hé róng guì zhǔ huí。lóng rán bù kě fù，kōng jiàn wàng xiān tái。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
ruì lüè huáng wēi yuǎn，yīng fēng dì yè kāi。zhú lín fāng shòu wèi，xiè lù hū xìng āi。
niǎo niǎo xī qiū fēng，dòng tíng bō xī mù yè xià
yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
zhuàng xīn wèi yǔ nián jù lǎo，sǐ qù yóu néng zuò guǐ xióng
jì bǐng shàng huáng xīn，qǐ xiè mò dài qiào
miǎn liú cí běi quē，gē wǔ yuàn xī líng。wéi yǒu jīn jīng shí，zhǎng xiāo duì yù shéng。
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
wàn guó bēn téng，liǎng gōng yōu xiàn，cǐ hèn hé shí xuě
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。