渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）

渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）原文：

独上江楼思渺然，月光如水水如天
不肯画堂朱户，春风自在杨花
浮生只合尊前老雪满长安道
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
不论平地与山尖，无限风光尽被占
青海阵云匝，黑山兵气冲
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
朝为越溪女，暮作吴宫妃
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好
聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍
可惜一片清歌，都付与黄昏
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
向来哀乐何其多。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，

渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）拼音解读：

dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán，yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
bù kěn huà táng zhū hù，chūn fēng zì zài yáng huā
fú shēng zhǐ hé zūn qián lǎo xuě mǎn cháng ān dào
cén shēn xiōng dì jiē hào qí，xié wǒ yuǎn lái yóu měi bēi。tiān dì yǎn cǎn hū yì sè，
bù lùn píng dì yǔ shān jiān，wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
tuó zuò jīng tūn bù fù zhī，è fēng bái làng hé jiē jí。zhǔ rén jǐn fān xiāng wèi kāi，
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
cháo wèi yuè xī nǚ，mù zuò wú gōng fēi
bō tāo wàn qǐng duī liú lí。liú lí hàn màn fàn zhōu rù，shì shū xìng jí yōu sī jí。
shěn gān xù màn shēn mò cè，líng yè hé huā jìng rú shì。wǎn zài zhōng liú bó xiè qīng，
féng yí jī gǔ qún lóng qū。xiāng fēi hàn nǚ chū gē wǔ，jīn zhī cuì qí guāng yǒu wú。
fēng róu rì báo chūn yóu zǎo jiā shān zhà zhe xīn qíng hǎo
jù sàn cōng cōng，yún biān gū yàn，shuǐ shàng fú píng
kě xī yī piàn qīng gē，dōu fù yǔ huáng hūn
xià guī wú jí zhōng nán hēi。bàn bēi yǐ nán chún jìn shān，dòng yǐng niǎo tiǎo chōng róng jiān。
zhōu zǐ xǐ shén wú fēn āi。fú yī sǎn luàn zhào ōu fā，sī guǎn zhōu jiū kōng cuì lái。
xiàng lái āi yuè hé qí duō。
zhǐ chǐ dàn chóu léi yǔ zhì，cāng máng bù xiǎo shén líng yì。shào zhuàng jǐ shí nài lǎo hé，
chuán xián míng jiá yún jì sì，shuǐ miàn yuè chū lán tián guān。cǐ shí lí lóng yì tǔ zhū，
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。