摘星楼九日登临

摘星楼九日登临原文：

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
日日深杯酒满，朝朝小圃花开
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
更有三仁忠与孝，高名千古出人头。
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
月到东南秋正半双阙中间，浩荡流银汉
终罢斯结庐，慕陶直可庶
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里
雁过也，正伤心，却是旧时相识
满目山河增感慨，一时风景寄遨游。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉
锦里开芳宴，兰缸艳早年

摘星楼九日登临拼音解读：

qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
rì rì shēn bēi jiǔ mǎn，zhāo zhāo xiǎo pǔ huā kāi
wèi wèn yuán róng dòu chē qí，hé shí fǎn pèi lēi yàn rán
gèng yǒu sān rén zhōng yǔ xiào，gāo míng qiān gǔ chū rén tóu。
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu。
yuè dào dōng nán qiū zhèng bàn shuāng quē zhōng jiān，hào dàng liú yín hàn
zhōng bà sī jié lú，mù táo zhí kě shù
gōng hū yuè mǎ yáng yù biān，miè méi gāo tí rì qiān lǐ
yàn guò yě，zhèng shāng xīn，què shì jiù shí xiāng shí
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu。
mǎ chuān shān jìng jú chū huáng，xìn mǎ yōu yōu yě xìng zhǎng
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu。
yīn qín zuó yè sān gēng yǔ，yòu dé fú shēng yī rì liáng
jǐn lǐ kāi fāng yàn，lán gāng yàn zǎo nián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。