寄唐生

寄唐生原文：

唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
红豆不堪看，满眼相思泪
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰
雁尽书难寄，愁多梦不成
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
五马如飞龙，青丝结金络
大漠沙如雪，燕山月似钩
不剪春衫愁意态过收灯、有些寒在
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。

寄唐生拼音解读：

táng shēng zhě hé rén，wǔ shí hán qiě jī。bù bēi kǒu wú shí，bù bēi shēn wú yī。
gū zhōu suō lì wēng，dú diào hán jiāng xuě
wèi dé tiān zǐ zhī，gān shòu shí rén chī。yào liáng qì wèi kǔ，qín dàn yīn shēng xī。
měi féng qún dào xī，huò yù yún wù pī。dàn zì gāo shēng gē，shù jī tiān tīng bēi。
fēi qiú gōng lǜ gāo，bù wù wén zì qí。wéi gē shēng mín bìng，yuàn dé tiān zǐ zhī。
piān piān wú kōng wén，jù jù bì jǐn guī。gōng gāo yú rén zhēn，tòng shén sāo rén cí。
jiǎ yì kū shí shì，ruǎn jí kū lù qí。táng shēng jīn yì kū，yì dài tóng qí bēi。
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
bù jù quán háo nù，yì rèn qīn péng jī。rén jìng wú nài hé，hū zuò kuáng nán ér。
shān wài qīng shān lóu wài lóu，xī hú gē wǔ jǐ shí xiū
wǎng wǎng wén qí fēng，sú shì yóu huò fēi。lián jūn tóu bàn bái，qí zhì jìng bù shuāi。
wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó，shì dìng yóu xū dài hé guān
gē kū suī yì míng，suǒ gǎn zé tóng guī。jì jūn sān shí zhāng，yǔ jūn wèi kū cí。
suǒ bēi zhōng yǔ yì，bēi shén zé kū zhī。tài wèi jī zéi rì，shàng shū chì dào shí。
hóng dòu bù kān kàn，mǎn yǎn xiāng sī lèi
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo
yàn jǐn shū nán jì，chóu duō mèng bù chéng
wǒ yì jūn zhī tú，yù yù hé suǒ wéi。bù néng fā shēng kū，zhuǎn zuò yuè fǔ shī。
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
bù jiǎn chūn shān chóu yì tài guò shōu dēng、yǒu xiē hán zài
dài fū sǐ xiōng kòu，jiàn yì zhé mán yí。měi jiàn rú cǐ shì，shēng fā tì zhé suí。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。