华之巫(景戌)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
华之巫(景戌)原文
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
东边日出西边雨,道是无晴却有晴
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
金络青骢白玉鞍,长鞭紫陌野游盘
待到秋来九月八,我花开后百花杀
寒山转苍翠,秋水日潺湲
自闻颖师弹,起坐在一旁
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣
有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
落日暴风雨,归路绕汀湾
华之巫(景戌)拼音解读
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú,jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu
dōng biān rì chū xī biān yǔ,dào shì wú qíng què yǒu qíng
jiǎ shén lì xī shén wèi wù,háng dào zhī rén bù de dù。wǒ yù jiàn shén zhū ěr wū,
mǎi wǒ shén qián gū wǒ jiǔ。wǒ jiā yòu yǒu shén zhī pán,ěr jìn cǐ pán shén ěr ān。
bù ruò mèi yú zào。shǐ wǒ qīng xīn shì ěr wū,wú níng qū chē shǒu wú dào。
yuàn yī jiàn shén xī hé kě dé。nǚ wū suǒ wǒ hé suǒ yǒu,shén zhī kāi bì yǔ zhī shǒu。
bīng hé jǐng quán yuè rù guī,jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
cǐ pán bù jìn xíng lù nán,lù yǒu cuī chē zhōu yǒu lán。wǒ wén cǐ yǔ zhǎng tài xī,
jīn luò qīng cōng bái yù ān,zhǎng biān zǐ mò yě yóu pán
dài dào qiū lái jiǔ yuè bā,wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā
hán shān zhuǎn cāng cuì,qiū shuǐ rì chán yuán
zì wén yǐng shī dàn,qǐ zuò zài yī páng
qǐ shì yīn wū jiǎ shén hù。ěr wū,ěr wū,ěr dú bù wén hū。yǔ qí mèi yú ào,
ěr wū ěr wū qiě xiāng bǎo,wú mín zì yǒu qiū zhī dǎo。
wǒ néng jìn ruò shén zhī qián,shén bù zì yán jì yǔ kǒu。ěr yù jiàn shén ān ěr shēn,
qǐ yǒu shén míng qī zhèng zhí。ěr jū dà dào shuí nán běi,zī jiǎo shén yán jiǎ shén lì。
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yǒu yī rén xī shén zhī cè,miào sēn sēn xī shén mò mò。shén mò mò xī kě nài hé,
luò rì bào fēng yǔ,guī lù rào tīng wān
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只知夸耀财富和地位,也该有值得留于后代的功业或文章才是。尽管声名显赫,个人的品行和居心是无法欺骗记载历史的史官的。注释漫夸:胡乱地夸大。煊赫:盛大显赫。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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