出门行

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
出门行原文
忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙
欲穷千里目,更上一层楼
手持琅玕欲有赠,爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂,
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝
海风萧萧天雨霜,穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险,
岂复念我贫贱时。
不忍覆余觞,临风泪数行
古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。
仓禀无宿储,徭役犹未已
长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
路出大梁城,关河开晓晴
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,
逐流牵荇叶,缘岸摘芦苗
出门行拼音解读
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè,chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
zhuì yù lián zhū liù shí nián,shuí jiào míng lù zuò shī xiān
yù qióng qiān lǐ mù,gèng shàng yī céng lóu
shǒu chí láng gān yù yǒu zèng,ài ér bú jiàn xīn duàn jué。nán shān é é bái shí làn,
zhuàng xīn diāo luò duó yán sè。shào nián chū mén jiāng sù shuí,chuān wú liáng xī lù wú qí。
bái tóu dēng yǐng liáng xiāo lǐ,yī jú cán qí jiàn liù cháo
hǎi fēng xiāo xiāo tiān yù shuāng,qióng chóu dú zuò yè hé zhǎng。qū chē jiù yì tài xíng xiǎn,
qǐ fù niàn wǒ pín jiàn shí。
bù rěn fù yú shāng,lín fēng lèi shù xíng
gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán,dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú,bā jiāo yè dà zhī zǐ féi
shǐ zhī yóu zǐ bēi gù xiāng。měi rén xiāng sī gé tiān què,zhǎng wàng yún duān bù kě yuè。
bì hǎi zhī bō hào màn màn。cān chén chū mò bù xiāng dài,wǒ yù héng tiān wú yǔ hàn。
cāng bǐng wú sù chǔ,yáo yì yóu wèi yǐ
cháng hé yōu yōu qù wú jí,bǎi líng tóng cǐ kě tàn xī。qiū fēng bái lù zhān rén yī,
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yī wén mò shàng kǔ hán zòu,shǐ wǒ zhù lì jīng qiě bēi。jūn jīn dé yì yàn liáng ròu,
zhú liú qiān xìng yè,yuán àn zhāi lú miáo
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相关翻译

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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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