听蓝溪僧为元居士说维摩经

听蓝溪僧为元居士说维摩经原文：

古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
浓似春云淡似烟，参差绿到大江边
君看获稻时，粒粒脂膏香
丹灶初开火，仙桃正落花
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
恐断红、尚有相思字，何由见得
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风
手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。
洗然水溪昼，寒物生光辉。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华

听蓝溪僧为元居士说维摩经拼音解读：

gǔ shù shǎo zhī yè，zhēn sēng yì xiāng yī。shān mù zì qū zhí，dào rén wú shì fēi。
nóng shì chūn yún dàn shì yān，cēn cī lǜ dào dà jiāng biān
jūn kàn huò dào shí，lì lì zhī gāo xiāng
dān zào chū kāi huǒ，xiān táo zhèng luò huā
ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
chūn chéng wú chǔ bù fēi huā，hán shí dōng fēng yù liǔ xié
kǒng duàn hóng、shàng yǒu xiāng sī zì，hé yóu jiàn de
cháng ān bái rì zhào chūn kōng，lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
shǒu chí wéi mó jì，xīn xiàng jū shì guī。kōng jǐng hū kāi jì，xuě huā yóu zài yī。
xǐ rán shuǐ xī zhòu，hán wù shēng guāng huī。
fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
wú xīng cái rén yuàn chūn fēng，táo huā mǎn mò qiān lǐ hóng
yī yè jiāo tí yuán dǐ shì，wèi xián yī shǎo lǚ jīn huá
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作者介绍

车胤 车胤（约333～约401）字武子，东晋南平郡江安县西辛里（今湖北公安曾埠头乡）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀，死后追谥忠烈王。 曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤少时聪颖诚实，勤学不倦，乡贤曾称赞：“此子当大兴卿门”，但家里贫穷，常无油点灯照读。夏天夜里，他用织物做成囊袋，内装萤火虫，借萤光读书。这就是《三字经》上“如囊萤”的故事。他长大成人后，以博学多才、聪明英俊而称誉乡里。车胤还是大书法家，有亲笔墨迹《三体千字文》，由车胤后裔代代相传。一直传到现在。车家后人视如珍宝，从不给外人看！车胤的《三体千字文》是古字贴中的最好善本字帖。 桓温主荆州，征召车胤为从事，甚为器重，相继提升他为别驾、征西长史。车胤以寒素博学闻名于世，每举行盛大宴会，桓温必邀车胤出席。宁康(373～375)初年，车胤被提升为中书侍郎、关内侯。太元(376～396)中期，获国子监博士。恰逢商议郊庙明堂之事，车胤发表“明堂的制度难以详尽，况且音乐表达平和，礼仪表示敬意，因此内容和文采不同。声音和器具也不同，既然茅舍和大厦不能统一规格，何必死守它的形式规格，而不顺应时代大势”的见解，得到与会者一致赞同。后提升为骠骑长史、太常，领临湘侯爵位。因病去职，不久又任护军将军。朝廷决策大事也听取他的意见。隆安元年(397)，王国宝任左仆射，威震朝廷内外，王恭疾恨道子、国宝扰乱朝政，举兵征讨。国宝恐慌，其堂弟王绪将军献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤到来后，国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。而后，国宝上书皇上，自解职务，等待降罪。隆安四年(400)，车胤被提升为吏部尚书。会稽郡世家子弟元显骄矜放荡，车胤建议遏制他。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳！”死后举国悲哀。