水调歌头（题烟雨楼）

水调歌头（题烟雨楼）原文：

有客抱幽独，高立万人头。东湖千顷烟雨，占断几春秋。自有茂林修竹，不用买花沽酒，此乐若为酬。秋到天空阔，浩气与云浮。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林
仙人琪树白无色，王母桃花小不香
叹吾曹，缘五斗，尚迟留。练江亭下，长忆闲了钓鱼舟。矧更飘摇身世，又更奔腾岁月，辛苦复何求。咫尺桃源隔，他日拟重游。
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
形胜三分国，波流万世功
争教清泪不成冰好处便轻别
芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁
执手相看泪眼，竟无语凝噎
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行

水调歌头（题烟雨楼）拼音解读：

yǒu kè bào yōu dú，gāo lì wàn rén tóu。dōng hú qiān qǐng yān yǔ，zhàn duàn jǐ chūn qiū。zì yǒu mào lín xiū zhú，bù yòng mǎi huā gū jiǔ，cǐ lè ruò wéi chóu。qiū dào tiān kōng kuò，hào qì yǔ yún fú。
táo huā yī cù kāi wú zhǔ，kě ài shēn hóng ài qiǎn hóng
qiū sòng xīn hóng āi pò guó，zhòu xíng jī hǔ niè kōng lín
xiān rén qí shù bái wú sè，wáng mǔ táo huā xiǎo bù xiāng
tàn wú cáo，yuán wǔ dǒu，shàng chí liú。liàn jiāng tíng xià，zhǎng yì xián le diào yú zhōu。shěn gèng piāo yáo shēn shì，yòu gèng bēn téng suì yuè，xīn kǔ fù hé qiú。zhǐ chǐ táo yuán gé，tā rì nǐ zhòng yóu。
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
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zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
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zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。