庙之神

庙之神原文：

昨夜吴中雪，子猷佳兴发
行坐深闺里懒更妆梳，自知新来憔悴
厌见千门万户，经过北里南邻
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁

写不成书，只寄得、相思一点
相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来

庙之神拼音解读：

zuó yè wú zhōng xuě，zi yóu jiā xīng fā
xíng zuò shēn guī lǐ lǎn gèng zhuāng shū，zì zhī xīn lái qiáo cuì
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
gē yuē：jīn yé，gǔ yé，yǒu yé，wú yé。fú bù zì shén yé，
zhù yǔ xīn zhī wú yá。tì wán lán ér líng luò，shén jì mò ér wú huā。shén xī shén xī，
zhōng bù kě yè yé。fǎn wú jià ér zūn wú dào，miào zhī mù xī shān zhī huā。
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
wǒ mǎ fán xī shì wǒ chē，shén zhī miào xī shān zhī ā。yǔ yī bài ér yī zhù，
méi luò fán zhī qiān wàn piàn，yóu zì duō qíng，xué xuě suí fēng zhuǎn
xīn zhuāng yí miàn xià zhū lóu，shēn suǒ chūn guāng yī yuàn chóu

xiě bù chéng shū，zhǐ jì dé、xiāng sī yì diǎn
xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
shén bù fú rén yé。wū ěr huò yé，rěn ér zhū yé。yè bù dé yé，
nài shén zhī jì mò ér bù yán hé。fù zài bài ér zài zhù，gǔ wú fù xī gē wú gē。
fán shuāng jìn shì xīn tóu xuè，sǎ xiàng qiān fēng qiū yè dān
tiān wài hēi fēng chuī hǎi lì，zhè dōng fēi yǔ guò jiāng lái
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。