崧高

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
崧高原文
申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。
申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。
王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是保。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之
画船儿天边至,酒旗儿风外飐
栖鸦流水点秋光,爱此萧疏树几行
风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好
翠叶吹凉,玉容消酒,更洒菇蒲雨
鱼泽滩头嘶猎马,省嵬城畔看黄河
王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。
人生如寄,何事辛苦怨斜晖
长安大雪天,鸟雀难相觅
不是诚斋无月,隔一林修竹
亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
申伯番番,既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不显申伯,王之元舅,文武是宪。
提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭
申伯信迈,王饯于郿。申伯还南,谢于诚归。王命召伯,彻申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。
崧高拼音解读
shēn bó zhī gōng,zhào bó shì yíng。yǒu chù qí chéng,qǐn miào jì chéng。jì chéng miǎo miǎo,wáng xī shēn bó。sì mǔ juē juē,gōu yīng zhuó zhuó。
shēn bó zhī dé,róu huì qiě zhí。róu cǐ wàn bāng,wén yú sì guó。jí fǔ zuò sòng,qí shī kǒng shuò。qí fēng sì hǎo,yǐ zèng shēn bó。
wáng qiǎn shēn bó,lù chē chéng mǎ。wǒ tú ěr jū,mò rú nán tǔ。xī ěr jiè guī,yǐ zuò ěr bǎo。wǎng jìn wáng jiù,nán tǔ shì bǎo。
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qī yā liú shuǐ diǎn qiū guāng,ài cǐ xiāo shū shù jǐ xíng
fēng róu rì báo chūn yóu zǎo jiā shān zhà zhe xīn qíng hǎo
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cháng ān dà xuě tiān,niǎo què nán xiāng mì
bú shì chéng zhāi wú yuè,gé yī lín xiū zhú
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shēn bó fān fān,jì rù yú xiè。tú yù tān tān。zhōu bāng xián xǐ,róng yǒu liáng hàn。bù xiǎn shēn bó,wáng zhī yuán jiù,wén wǔ shì xiàn。
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shēn bó xìn mài,wáng jiàn yú méi。shēn bó hái nán,xiè yú chéng guī。wáng mìng zhào bó,chè shēn bó tǔ jiāng。yǐ zhì qí zhāng,shì chuán qí xíng。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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