宣城青溪（一作入清溪山）

宣城青溪（一作入清溪山）原文：

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
寂寂竟何待，朝朝空自归
终罢斯结庐，慕陶直可庶
逢流星兮问路，顾我指兮从左
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚
咬定青山不放松，立根原在破岩中
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
怡然敬父执，问我来何方问答乃未已，驱儿罗酒浆
东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
归来三径重扫，松竹本吾家
彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。

宣城青溪（一作入清溪山）拼音解读：

yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià le，xióng zī yīng fā
jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
zhōng bà sī jié lú，mù táo zhí kě shù
féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
qīng xī shèng tóng lú，shuǐ mù yǒu jiā sè。shān mào rì gāo gǔ，shí róng tiān qīng cè。
lèi yǎn bù céng qíng，méi dài chóu hái jù
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng，lì gēn yuán zài pò yán zhōng
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
yí rán jìng fù zhí，wèn wǒ lái hé fāng wèn dá nǎi wèi yǐ，qū ér luó jiǔ jiāng
dōng fēi wū què xī fēi yàn yíng yíng yī shuǐ jīng nián jiàn
guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
cǎi niǎo xī wèi míng，bái yuán chū xiāng shí。bú jiàn tóng huái rén，duì zhī kōng tàn xī。
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相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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