洞仙歌（器之高谊，取前月青山洞仙歌华余重寿，走笔谢之）

洞仙歌（器之高谊，取前月青山洞仙歌华余重寿，走笔谢之）原文：

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
有客从余，不计余无酒。袖有蟠桃为君寿。叹此桃再熟，也须年后。甚办得，转盼个偷桃手。
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮
菊潭三十斛，月又月添，天赋先生日更久。但黄杨长寸，闰年倒寸，似凭得到梧宫甚时候。客又道奇特是阳生，后七日相看，醉春风柳。
丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去
黄叶仍风雨，青楼自管弦
长因送人处，忆得别家时
既秉上皇心，岂屑末代诮
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆

洞仙歌（器之高谊，取前月青山洞仙歌华余重寿，走笔谢之）拼音解读：

yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
kè sī yín shāng hái qiè yuàn gē zhǎng、qióng hú àn quē
yǒu kè cóng yú，bù jì yú wú jiǔ。xiù yǒu pán táo wèi jūn shòu。tàn cǐ táo zài shú，yě xū nián hòu。shén bàn dé，zhuǎn pàn gè tōu táo shǒu。
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng
shě nán shě běi jiē chūn shuǐ，dàn jiàn qún ōu rì rì lái
yān luó cuì zhú，qiàn luó xiù、wèi yǐ tiān hán rì mù
jú tán sān shí hú，yuè yòu yuè tiān，tiān fù xiān shēng rì gèng jiǔ。dàn huáng yáng zhǎng cùn，rùn nián dào cùn，shì píng dé dào wú gōng shén shí hòu。kè yòu dào qí tè shì yáng shēng，hòu qī rì xiāng kàn，zuì chūn fēng liǔ。
sī huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn qǔ cì、fēn lí qù
huáng yè réng fēng yǔ，qīng lóu zì guǎn xián
zhǎng yīn sòng rén chù，yì dé bié jiā shí
jì bǐng shàng huáng xīn，qǐ xiè mò dài qiào
qiū róng qiǎn dàn yìng zhòng mén，qī jié zǎn chéng xuě mǎn pén
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。