减字浣溪沙（十五之四）

减字浣溪沙（十五之四）原文：

对酒卷帘邀明月，风露透窗纱
表独立兮山之上，云容容兮而在下
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极
白日丽飞甍，参差皆可见
烟柳春梢蘸晕黄。井阑风绰小桃香。觉时帘幕又斜阳。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
水深桥梁绝，中路正徘徊
天秋日正中，水碧无尘埃
望处定无千里眼，断来能有几回肠。少年禁取恁凄凉。
古戍三秋雁，高台万木风

减字浣溪沙（十五之四）拼音解读：

duì jiǔ juàn lián yāo míng yuè，fēng lù tòu chuāng shā
biǎo dú lì xī shān zhī shàng，yún róng róng xī ér zài xià
cán dēng míng miè zhěn tou yī，ān jǐn gū mián zī wèi
tiān jì liǎng é níng dài，chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
bái rì lì fēi méng，cēn cī jiē kě jiàn
yān liǔ chūn shāo zhàn yūn huáng。jǐng lán fēng chuò xiǎo táo xiāng。jué shí lián mù yòu xié yáng。
cháng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi
wàng chù dìng wú qiān lǐ yǎn，duàn lái néng yǒu jǐ huí cháng。shào nián jìn qǔ nèn qī liáng。
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
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相关翻译

这是一首咏颂中秋明月的词作，借“月有盈亏”的现象，抒发“烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆”的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。