城南亭作

城南亭作原文：

庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
飞雪过江来，船在赤栏桥侧
晚来天欲雪，能饮一杯无
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
竟将花柳拂罗衣。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏
亭皋木叶下陇首秋云飞
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归
好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
珂马朝归连万石，槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒，
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，

城南亭作拼音解读：

tíng qián liè sì zhū yú xí。cháng xiù chí huí yì xù duō，qīng shāng huǎn zhuǎn mù téng bō。
fēi xuě guò jiāng lái，chuán zài chì lán qiáo cè
wǎn lái tiān yù xuě，néng yǐn yī bēi wú
shuí fù áo yóu bù fù guī，xián tíng mò wèi bù fāng fēi。huì dài chéng nán chūn sè zhì，
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún
jìng jiāng huā liǔ fú luó yī。
shuí xiàng ruò yé xī shàng，qiàn měi rén xī qù，mí lù gū sū
tíng gāo mù yè xià lǒng shǒu qiū yún fēi
jìn dài fú xū ān zú guì。zhèng féng tiān xià jīn jìng qīng，piān jiā rì yǐn chún láo yì。
jì tíng xiāo sè gù rén xī，hé chǔ dēng gāo qiě sòng guī
hǎo mèng yù chéng hái yòu jué，lǜ chuāng dàn jué yīng tí xiǎo
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
kē mǎ cháo guī lián wàn dàn，shuò mén dòng qǐ qīn yíng kè。běi táng zhēn zhòng hǔ pò jiǔ，
zhe yè mǎn zhī cuì yǔ gài，kāi huā wú shù huáng jīn qián
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
jiù chuán bǐ yì hòu jiā wǔ，xīn chū jiāng chú zhǔ dì gē。hàn jiā jiàng guàn yú bīng qì，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。