发秦州（乾元二年自秦州赴同谷县纪行）

发秦州（乾元二年自秦州赴同谷县纪行）原文：

燕子飞时，绿水人家绕
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水
回首暮云远，飞絮搅青冥
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
好雨知时节，当春乃发生
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。
一字无题外，落叶都愁
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去

发秦州（乾元二年自秦州赴同谷县纪行）拼音解读：

yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào
xī gǔ wú yì shí，sāi tián shǐ wēi shōu。qǐ fù wèi lǎo fū，wǎng rán nán jiǔ liú。
liàn shù shī huā fēi bù qǐ，chóu wú bǐ，hé chūn fù yǔ dōng liú shuǐ
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié
qū zhōng guò jǐn sōng líng lù，huí shǒu yān bō shí sì qiáo
mì zhú fù dōng sǔn，qīng chí kě fāng zhōu。suī shāng lǚ yù yuǎn，shù suì píng shēng yóu。
hēi yún yā chéng chéng yù cuī，jiǎ guāng xiàng rì jīn lín kāi
cǐ bāng fǔ yào chōng，shí kǒng rén shì chóu。yìng jiē fēi běn xìng，dēng lín wèi xiāo yōu。
wǒ shuāi gèng lǎn zhuō，shēng shì bù zì móu。wú shí wèn lè tǔ，wú yī sī nán zhōu。
hǎo yǔ zhī shí jié，dāng chūn nǎi fā shēng
rì sè yǐn gū shù，wū tí mǎn chéng tóu。zhōng xiāo qū chē qù，yìn mǎ hán táng liú。
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
hàn yuán shí yuè jiāo，tiān qì liáng rú qiū。cǎo mù wèi huáng luò，kuàng wén shān shuǐ yōu。
lì tíng míng gèng jiā，xià yǒu liáng tián chóu。chōng cháng duō shǔ yù，yá mì yì yì qiú。
lěi luò xīng yuè gāo，cāng máng yún wù fú。dà zāi qián kūn nèi，wú dào cháng yōu yōu。
yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。