东风第一枝(早春赋)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
东风第一枝(早春赋)原文
若待明朝风雨过,人在天涯春在天涯
草梦初回,柳眠未起,新阴才试花讯。雏鸳迎晓偎香,小蝶舞晴弄影。飞梭庭院,早已觉、日迟人静。画帘轻、不隔春寒,旋减酒红香晕。
闲门向山路,深柳读书堂
日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠
醉后莫思家,借取师师宿
柳下系舟犹未稳,能几日、又中秋
吟欲就、远烟催暝。人欲醉、晚风吹醒。瘦肌羞怯金宽,笑靥暖融粉沁。珠歌缓引。更巧试、杏妆梅鬓。怕等闲、虚度芳期,老却翠娇红嫩。
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明
不鸣则已,一鸣惊人
春风依旧著意随堤柳
记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏
东风第一枝(早春赋)拼音解读
ruò dài míng cháo fēng yǔ guò,rén zài tiān yá chūn zài tiān yá
cǎo mèng chū huí,liǔ mián wèi qǐ,xīn yīn cái shì huā xùn。chú yuān yíng xiǎo wēi xiāng,xiǎo dié wǔ qíng nòng yǐng。fēi suō tíng yuàn,zǎo yǐ jué、rì chí rén jìng。huà lián qīng、bù gé chūn hán,xuán jiǎn jiǔ hóng xiāng yūn。
xián mén xiàng shān lù,shēn liǔ dú shū táng
rì wǎn jiāng nán wàng jiāng běi,hán yā fēi jǐn shuǐ yōu yōu
zuì hòu mò sī jiā,jiè qǔ shī shī sù
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn,néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
yín yù jiù、yuǎn yān cuī míng。rén yù zuì、wǎn fēng chuī xǐng。shòu jī xiū qiè jīn kuān,xiào yè nuǎn róng fěn qìn。zhū gē huǎn yǐn。gèng qiǎo shì、xìng zhuāng méi bìn。pà děng xián、xū dù fāng qī,lǎo què cuì jiāo hóng nèn。
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún,fēng nián liú kè zú jī tún
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī,yè shēn lí luò yī dēng míng
bù míng zé yǐ,yī míng jīng rén
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
jì qǔ xī hú xī pàn,zhèng mù shān hǎo chù,kōng cuì yān fēi
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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