同元使君舂陵行

同元使君舂陵行原文：

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
少无适俗韵，性本爱丘山
遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
明年岂无年，心事恐蹉跎
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
瑶草一何碧，春入武陵溪
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。呼儿具纸笔，隐几临轩楹。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
西北望乡何处是，东南见月几回圆

同元使君舂陵行拼音解读：

duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
shān zhòng shuǐ fù yí wú lù，liǔ àn huā míng yòu yī cūn
shǎo wú shì sú yùn，xìng běn ài qiū shān
zāo luàn fā jǐn bái，zhuǎn shuāi bìng xiāng yīng。shěn mián dào zéi jì，láng bèi jiāng hàn xíng。
míng nián qǐ wú nián，xīn shì kǒng cuō tuó
tàn shí yào lì báo，wèi kè léi zhài chéng。wú rén shī jiā xiù，bó cǎi shì shàng míng。
sè zǔ jīn yìn dà，xìng hán cāng láng qīng。wǒ duō zhǎng qīng bìng，rì xī sī cháo tíng。
nǎi zhī zhèng rén yì，bù gǒu fēi cháng yīng。liáng biāo zhèn nán yuè，zhī zǐ chǒng ruò jīng。
zuò shī shēn yín nèi，mò dàn zì yī qīng。gǎn bǐ wēi kǔ cí，shù jī zhī zhě tīng。
sù kōng fáng，qiū yè zhǎng，yè zhǎng wú mèi tiān bù míng
yù sòng yǒng shuāi xī，qǐ wéi yǎn jiǎ bīng。qī cè niàn zhū qiú，báo liǎn jìn xiū míng。
dào zhōu yōu lí shù，cí qì hào zòng héng。liǎng zhāng duì qiū yuè，yī zì xié huá xīng。
yáo cǎo yī hé bì，chūn rù wǔ líng xī
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng
fèi kū kě tài shèn，piāo bó gōng sūn chéng。hū ér jù zhǐ bǐ，yǐn jǐ lín xuān yíng。
càn càn yuán dào zhōu，qián shèng wèi hòu shēng。guān hū chōng líng zuò，chuā jiàn jùn zhé qíng。
kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
mò xián jǔ shì wú zhī jǐ，wèi yǒu yōng rén bù jì cái
fù lǎn zéi tuì piān，jié yě shí guó zhēn。jiǎ yì xī liú tòng，kuāng héng cháng yǐn jīng。
zhì jūn táng yú jì，chún piáo yì dà tíng。hé shí jiàng xǐ shū，yòng ěr wèi dān qīng。
xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
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这是一首春闺怀人之作。上片写景，落花飞燕，撩人愁思。下片抒情，玉笙凄断，脉脉含愁，郎君虽无消息，一春却长梦见。全词抒情委婉，思绪缠绵。辞彩绚丽，隽美多姿。
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。