长须国驸马咏妻

长须国驸马咏妻原文：

花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
认得醉翁语，山色有无中
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年
冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许
灯火万家城四畔，星河一道水中央
彼此当年少，莫负好时光

长须国驸马咏妻拼音解读：

huā wú yè bù yán，nǚ wú xū yì chǒu。zhàng rén shì qiǎn zǒng wú，wèi bì bù rú zǒng yǒu。
yī wǎng qíng shēn shēn jǐ xǔ？shēn shān xī zhào shēn qiū yǔ。
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
rèn de zuì wēng yǔ，shān sè yǒu wú zhōng
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
gāo lóu mù jǐn yù huáng hūn，wú tóng yè shàng xiāo xiāo yǔ
chí biān diào nǚ rì xiāng suí，zhuāng chéng zhào yǐng jìng lái kuī
gù xiāng jīn yè sī qiān lǐ，shuāng bìn míng cháo yòu yī nián
bīng xuě jīn huái，liú lí shì jiè，yè qì qīng rú xǔ
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
bǐ cǐ dāng nián shào，mò fù hǎo shí guāng
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相关翻译

白话译文 去年相送于余杭门外，大雪纷飞如同杨花。如今春天已尽，杨花飘絮似飞雪，却不见离人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？ 卷起帘子举起杯，引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。月光无限怜爱那双宿双
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武则天中立一人为太子。狄仁杰（太原人，字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密？陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙，享受万代

相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。