西洲曲（忆梅下西洲）

西洲曲（忆梅下西洲）原文：

带雨牡丹无气力，黄鹂愁雨湿
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾
伯牙鼓琴，志在高山
置莲怀袖中，莲心彻底红。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
瑶草一何碧，春入武陵溪
树下即门前，门中露翠钿。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头
南风知我意，吹梦到西洲。
开门郎不至，出门采红莲。
西洲在何处？两桨桥头渡。
采莲南塘秋，莲花过人头。
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间
商叶堕干雨，秋衣卧单云
卷帘天自高，海水摇空绿。
楼高望不见，尽日栏杆头。
风日薄、度墙啼鸟声乱
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
低头弄莲子，莲子清如水。

西洲曲（忆梅下西洲）拼音解读：

dài yǔ mǔ dān wú qì lì，huáng lí chóu yǔ shī
hóng fēi mǎn xī zhōu，wàng láng shàng qīng lóu。
sù zuì lí chóu màn jì huán，liù zhū yī báo rě qīng hán，yōng hóng mèn cuì yǎn qīng luán
bó yá gǔ qín，zhì zài gāo shān
zhì lián huái xiù zhōng，lián xīn chè dǐ hóng。
hǎi shuǐ mèng yōu yōu，jūn chóu wǒ yì chóu。
yì méi xià xī zhōu，zhé méi jì jiāng běi。
lán gān shí èr qǔ，chuí shǒu míng rú yù。
yì láng láng bù zhì，yǎng shǒu wàng fēi hóng。
yáo cǎo yī hé bì，chūn rù wǔ líng xī
shù xià jí mén qián，mén zhōng lù cuì diàn。
zhěn shàng shí nián shì，jiāng nán èr lǎo yōu，dōu dào xīn tóu
nán fēng zhī wǒ yì，chuī mèng dào xī zhōu。
kāi mén láng bù zhì，chū mén cǎi hóng lián。
xī zhōu zài hé chǔ？liǎng jiǎng qiáo tóu dù。
cǎi lián nán táng qiū，lián huā guò rén tóu。
zhī jǐn xiāng sī lóu yǐng xià，diàn chāi àn yuē xiǎo lián jiān
shāng yè duò gàn yǔ，qiū yī wò dān yún
juàn lián tiān zì gāo，hǎi shuǐ yáo kōng lǜ。
lóu gāo wàng bú jiàn，jǐn rì lán gān tóu。
fēng rì báo、dù qiáng tí niǎo shēng luàn
shùn fēng ér hū，shēng fēi jiā jí yě，ér wén zhě zhāng
dān shān xìng zǐ hóng，shuāng bìn yā chú sè。
rì mù bó láo fēi，fēng chuī wū jiù shù。
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切
早年经历吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲诀别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：“
穆王这样说：“叔祖祭公，我是虔诚地在位执政。上天急于施威，我多有大错。我听说叔祖病势加重，我是郑重地前来探视。不善的老天降下这疾病，我害怕它的威严。请您告诉我美好的德行。”祭公行叩
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背
　　溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷

相关赏析

连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开
秦国和晋国结成联盟，围攻宋国，郑人说秦国为什么不把郑国留下作为东道主。这是因为郑国位于秦国东部，所以这样说。现在人们称主人为东道主，其由来即在于此。《 汉书》 中载有北道主人，共见
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。首联写边报传来，激起了志士的爱国热情
杨大眼，武都氐族杨难当的孙子。少年时即骁勇迅捷，走路跳跃如飞。然而，因为他是父亲的小妾生的孩子，因而不被宗亲们看重，不免常常忍受饥寒。太和年间，初出仕被任为奉朝请。孝文帝将要向南讨
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。 可惜那美人啊不在东墙邻近。 我以琴声

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。