沁园春（用梁权郡韵饯春）

沁园春（用梁权郡韵饯春）原文：

莺带春来，鹃唤春归，春总不知。恨杨花多事，杏花无赖，半随残梦，半惹晴丝。立尽碧云，寒江欲暮，怕过清明燕子时。春且住，待新篘熟了，却问行期。
问春春竟何之。看紫态红情难语离。想芳韶犹剩，牡丹知处，也须些个，付与荼コ。唤取聘婷，劝教春醉，不道五更花漏迟。愁一饷，笑车轮生角，早已天涯。
细数十年事，十处过中秋
思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚
绿竹含新粉，红莲落故衣
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前
人生自古谁无死留取丹心照汗青
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
片帆西去，一声谁喷霜竹
新人虽完好，未若故人姝
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

沁园春（用梁权郡韵饯春）拼音解读：

yīng dài chūn lái，juān huàn chūn guī，chūn zǒng bù zhī。hèn yáng huā duō shì，xìng huā wú lài，bàn suí cán mèng，bàn rě qíng sī。lì jǐn bì yún，hán jiāng yù mù，pà guò qīng míng yàn zǐ shí。chūn qiě zhù，dài xīn chōu shú le，què wèn xíng qī。
wèn chūn chūn jìng hé zhī。kàn zǐ tài hóng qíng nán yǔ lí。xiǎng fāng sháo yóu shèng，mǔ dān zhī chù，yě xū xiē gè，fù yǔ túコ。huàn qǔ pìn tíng，quàn jiào chūn zuì，bù dào wǔ gēng huā lòu chí。chóu yī xiǎng，xiào chē lún shēng jué，zǎo yǐ tiān yá。
xì shù shí nián shì，shí chù guò zhōng qiū
sī liang jiù mèng，huáng méi tīng yǔ，wēi lán juàn yǐ
lǜ zhú hán xīn fěn，hóng lián luò gù yī
yóu yǒu táo huā liú shuǐ shàng，wú cí zhú yè zuì zūn qián
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
piàn fān xī qù，yī shēng shuí pēn shuāng zhú
xīn rén suī wán hǎo，wèi ruò gù rén shū
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。