九华山谣

九华山谣原文：

秋色渐将晚，霜信报黄花
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消
渌水明秋月，南湖采白蘋
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
霜威出塞早，云色渡河秋
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
我来圯桥上，怀古钦英风
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。

九华山谣拼音解读：

qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā
qióng cǎo yín yuán xiù céng bì。nán fēng fú xiǎo yān wù kāi，mǎn shān cōng qiàn pù xiān bì。
yáng wū bú jiàn fēng dǐng shù，dà huǒ shàng jié yán zhōng bīng。líng guāng shuǎng qì xūn fù xù，
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
qíng tiān dào yǐng xī jiāng lù。jù qū péng lí jiā liǎng páng，zhèng kě bié zuò yī yuè dāng shǎo yáng。
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng，yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
tǐng shēng qǐ dé wú cái jié。shén xiān dàn xiǎn mò gǎn dēng，yù fēng jià hè xún qiū líng。
léi tíng wǎng wǎng cóng dì fā，lóng wò bào cáng ān kě bié。jùn jí yáo kàn jiá hào cāng，
chūn hái cǎo gé méi xiān dòng，yuè mǎn xū tíng xuě wèi xiāo
lù shuǐ míng qiū yuè，nán hú cǎi bái píng
dān yá yā xià lú huò shì，bái rì yǐn chū niú dòu xīng。shān sōng yī suì chōu shù chǐ，
shuāng wēi chū sài zǎo，yún sè dù hé qiū
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
jiǔ huá zhēng róng zhàn nán lù，lián huā zhuó běn shān bàn fù。cuì píng héng jié wàn lǐ tiān，
wǒ lái yí qiáo shàng，huái gǔ qīn yīng fēng
fēng luán rú jù，bō tāo rú nù，shān hé biǎo lǐ tóng guān lù
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
pù shuǐ luò shēn qiān zhàng yù。yún tī shí dèng rù yǎo míng，fǔ kàn sì jí rú zhōng tíng。
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。