凤栖梧（寄贺司户）

凤栖梧（寄贺司户）原文：

邂逅同寻溪上路。淡墨题诗，正在云深处。别后作书频寄语。无忘林下萧萧雨。
狂滥生涯今几许。敕赐湖天，万顷烟波主。约我小舟同老去。要前一叶风掀舞。
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
人悄悄，帘外月胧明
花落花开自有时，总赖东君主
人生如逆旅，我亦是行人
为君憔悴尽，百花时
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝
雁过斜阳，草迷烟渚如今已是愁无数
常恐秋节至，焜黄华叶衰
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声

凤栖梧（寄贺司户）拼音解读：

xiè hòu tóng xún xī shàng lù。dàn mò tí shī，zhèng zài yún shēn chù。bié hòu zuò shū pín jì yǔ。wú wàng lín xià xiāo xiāo yǔ。
kuáng làn shēng yá jīn jǐ xǔ。chì cì hú tiān，wàn qǐng yān bō zhǔ。yuē wǒ xiǎo zhōu tóng lǎo qù。yào qián yī yè fēng xiān wǔ。
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
rén qiāo qiāo，lián wài yuè lóng míng
huā luò huā kāi zì yǒu shí，zǒng lài dōng jūn zhǔ
rén shēng rú nì lǚ，wǒ yì shì xíng rén
wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié，wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
yàn guò xié yáng，cǎo mí yān zhǔ rú jīn yǐ shì chóu wú shù
cháng kǒng qiū jié zhì，kūn huáng huá yè shuāi
yī shà hé táng guò yǔ，míng cháo biàn shì qiū shēng
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个人生命有限，社会知识无穷。回想我们成年以来，一直用有限的生命去兑换无穷的知识，累得身心两疲，违背养生主旨，已犯险了。明明晓得已犯险了，为了恢复身心健康，又去苦学养生百科，那就没改
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。