鹧鸪天（寿张徽猷）

鹧鸪天（寿张徽猷）原文：

红玉酎，紫霞杯。五云深处望三台。君家况有庭前柏，好个擎天八柱材。
一朝哭都市，泪尽归田亩
桃李纷纷春事催。桐花风定牡丹开。天麟下作人间瑞，玉燕清宵入梦来。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉
渐红湿杏泥，愁燕无语
田夫荷锄至，相见语依依
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
河海不择细流，故能就其深；

鹧鸪天（寿张徽猷）拼音解读：

hóng yù zhòu，zǐ xiá bēi。wǔ yún shēn chù wàng sān tái。jūn jiā kuàng yǒu tíng qián bǎi，hǎo gè qíng tiān bā zhù cái。
yī zhāo kū dū shì，lèi jǐn guī tián mǔ
táo lǐ fēn fēn chūn shì cuī。tóng huā fēng dìng mǔ dān kāi。tiān lín xià zuò rén jiān ruì，yù yàn qīng xiāo rù mèng lái。
cán xuě yā zhī yóu yǒu jú，dòng léi jīng sǔn yù chōu yá
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
xīn kǔ zāo féng qǐ yī jīng，gān gē liáo luò sì zhōu xīng
qū jìng chuān huā xún jiá dié，xū lán bàng rì jiào yīng wǔ
jiàn hóng shī xìng ní，chóu yàn wú yǔ
tián fū hé chú zhì，xiāng jiàn yǔ yī yī
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
hé hǎi bù zé xì liú，gù néng jiù qí shēn；
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。