箕子碑

作者:高启 朝代:明朝诗人
箕子碑原文
莺花昨梦总飘零,一笏姜山似旧青
一身犹在,乱山深处,寂寞溪桥畔
一点残红欲尽时乍凉秋气满屏帏
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
伤心莫问前朝事,重上越王台
数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
杨枝飘泊,桃根娇小,独自个思量
自是浮生无可说人间第一耽离别
人老去西风白发,蝶愁来明日黄花
箕子碑拼音解读
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yī shēn yóu zài,luàn shān shēn chù,jì mò xī qiáo pàn
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yáng zhī piāo bó,táo gēn jiāo xiǎo,dú zì gě sī liang
zì shì fú shēng wú kě shuō rén jiān dì yī dān lí bié
rén lǎo qù xī fēng bái fà,dié chóu lái míng rì huáng huā
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作者介绍

高启 高启 高启(1336-1374),祖籍开封家于山阴,避地吴中,「吴中四杰」之一,比拟「初唐四杰」。做过张士诚幕僚。朱元璋下诏征他修《元史》。擢为户部侍郞,辞而不受。1373年,苏州知府在张士诚宫址建府治,高启写《上梁文》,词犯朱元璋大忌,被腰斩,卒年仅三十九岁。

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