珠还合浦

珠还合浦原文：

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒
江山代有才人出，各领风骚数百年
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。
白云回望合，青霭入看无
桃花流水窅然去，别有天地非人间
单车欲问边，属国过居延
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
鸿雁来时，无限思量
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
花意争春，先出岁寒枝

珠还合浦拼音解读：

pí mǎ shān zhōng chóu rì wǎn，gū zhōu jiāng shàng wèi chūn hán
jiāng shān dài yǒu cái rén chū，gè lǐng fēng sāo shù bǎi nián
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
yú mù tú xiāng bǐ，lí lóng zhà kě pān。yuàn jiāng chē shì yòng，zhǎng de yào jūn yán。
bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
dān chē yù wèn biān，shǔ guó guò jū yán
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng qū lán xié zhuǎn xiǎo chí tíng
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī
zhì bǎo hán chōng cuì，qīng xū yìng pǔ wān。sù huī míng dàng yàng，yuán cǎi sè bīnge.
hóng yàn lái shí，wú xiàn sī liang
xī zhú zhū hóu qù，jīn suí tài shǒu hái。yǐng yáo bō lǐ yuè，guāng dòng shuǐ zhōng shān。
huā yì zhēng chūn，xiān chū suì hán zhī
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。