送张说巡边

送张说巡边原文：

易求无价宝，难得有情郎
屋上春鸠鸣，村边杏花白
夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流
一片春愁待酒浇江上舟摇，楼上帘招
命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。
离心何以赠，自有玉壶冰
无情燕子，怕春寒、轻失花期
鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。云台先著美，今日更贻芳。
妙年出补父兄处，公自才力应时须
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
飞锡离乡久，宁亲喜腊初
尽节恢时佐，输诚御寇场。三军临朔野，驷马即戎行。
寒禽与衰草，处处伴愁颜
端拱复垂裳，长怀御远方。股肱申教义，戈剑靖要荒。
宝胄匡韩主，华宗辅汉王。茂先惭博物，平子谢文章。

送张说巡边拼音解读：

yì qiú wú jià bǎo，nán de yǒu qíng láng
wū shàng chūn jiū míng，cūn biān xìng huā bái
xī yáng xī xià，sāi yàn nán fēi，wèi shuǐ dōng liú
yī piàn chūn chóu dài jiǔ jiāo jiāng shàng zhōu yáo，lóu shàng lián zhāo
mìng jiāng suí biān fú，xióng tú chū miào táng。sān tái rù wǔ zhàng，bā zuò qǐ wén chāng。
lí xīn hé yǐ zèng，zì yǒu yù hú bīng
wú qíng yàn zi，pà chūn hán、qīng shī huā qī
gǔ chuī wēi yí dí，jīng xuān yì luò yáng。yún tái xiān zhe měi，jīn rì gèng yí fāng。
miào nián chū bǔ fù xiōng chù，gōng zì cái lì yìng shí xū
gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
fēi xī lí xiāng jiǔ，níng qīn xǐ là chū
jǐn jié huī shí zuǒ，shū chéng yù kòu chǎng。sān jūn lín shuò yě，sì mǎ jí róng háng。
hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
duān gǒng fù chuí shang，zhǎng huái yù yuǎn fāng。gǔ gōng shēn jiào yì，gē jiàn jìng yào huāng。
bǎo zhòu kuāng hán zhǔ，huá zōng fǔ hàn wáng。mào xiān cán bó wù，píng zi xiè wén zhāng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。