沁园春·长沙

沁园春·长沙原文：

鸡声茅店月，人迹板桥霜
入我相思门，知我相思苦
孤云将野鹤，岂向人间住
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来
飞蓬各自远，且尽手中杯
独坐幽篁里，弹琴复长啸
野战格斗死，败马号鸣向天悲
鞭个马儿归去也，心急马行迟
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

沁园春·长沙拼音解读：

jī shēng máo diàn yuè，rén jī bǎn qiáo shuāng
rù wǒ xiāng sī mén，zhī wǒ xiāng sī kǔ
gū yún jiāng yě hè，qǐ xiàng rén jiān zhù
jiāng jūn jīn jiǎ yè bù tuō，bàn yè jūn xíng gē xiāng bō，fēng tou rú dāo miàn rú gē
bǎi jié chóu cháng yù bù kāi，cǐ shēng chóu chàng yì xiāng lái
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
dú zuò yōu huáng lǐ，tán qín fù cháng xiào
yě zhàn gé dòu sǐ，bài mǎ hào míng xiàng tiān bēi
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
dú lì hán qiū，xiāng jiāng běi qù，jú zǐ zhōu tóu。
zhǐ diǎn jiāng shān，jī yáng wén zì，fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu。
chàng liáo kuò，wèn cāng máng dà dì，shuí zhǔ chén fú？
céng jì fǒu，dào zhōng liú jī shuǐ，làng è fēi zhōu？
kàn wàn shān hóng biàn，céng lín jǐn rǎn；màn jiāng bì tòu，bǎi gě zhēng liú。
yīng jī cháng kōng，yú xiáng qiǎn dǐ，wàn lèi shuāng tiān jìng zì yóu。
qià tóng xué shào nián，fēng huá zhèng mào；shū shēng yì qì，huī chì fāng qiú。
jiāng jiān bō làng jiān tiān yǒng，sāi shàng fēng yún jiē dì yīn
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此词题为《晚景》，写景多运化前人诗词中成句，流转自然一如己出，而创意不足。词中写登楼晚眺，周遭风景在目。但诗人意不在赏玩秋光，而在问行人归信。不意“青山尽处行人少”，遂只得注目于远
作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。 故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好
序　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近

相关赏析

本文主要是通过对话形式，记叙了墨子用道理说服公输盘，迫使楚王不得不放弃对宋国的侵略意图的经过，出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，是墨子
在本章里，老子通过形容和比喻，给“道”具体作以描述。本来老子认为“道”是不可以名状的，实际上“道可道，非常道”就是“道”的一种写状，这里又接着描写“道”的形象。老子说，道是空虚无形
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人
　　天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗
①旌：旗的通称。②禁林：翰林院的别称。

作者介绍

汉无名氏 汉无名氏的作品，可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈，杀伐不休；官僚垄断仕途，文人士子备受压抑。面对这种社会现实，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，纷纷背井离乡，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了「游子」的乡愁和「思妇」的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于诗人们的愿望难以实现，因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃，乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。