自觉二首

自觉二首原文：

东风夜放花千树更吹落、星如雨
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
阳关万里道，不见一人归
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。
辞君向天姥，拂石卧秋霜
行行无别语，只道早还乡
春水碧于天，画船听雨眠
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
一年三百六十日，多是横戈马上行
四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。

自觉二首拼音解读：

dōng fēng yè fàng huā qiān shù gèng chuī luò、xīng rú yǔ
xíng hái rì sǔn hào，xīn shì tóng xiāo suǒ。yè qǐn yǔ cháo cān，qí jiān wèi yì báo。
bēi lái sì zhī huǎn，qì jǐn shuāng móu hūn。suǒ yǐ nián sì shí，xīn rú qī shí rén。
yáng guān wàn lǐ dào，bú jiàn yī rén guī
dòu sǒu gòu huì yī，dù tuō shēng sǐ lún。hú wéi liàn cǐ kǔ，bù qù yóu qūn xún。
shāng xīn zhěn shàng sān gēng yǔ，diǎn dī lín yín
wǒ wén fú tú jiào，zhōng yǒu jiě tuō mén。zhì xīn wéi zhǐ shuǐ，shì shēn rú fú yún。
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
huí niàn fā hóng yuàn，yuàn cǐ jiàn zài shēn。dàn shòu guò qù bào，bù jié jiāng lái yīn。
wèi lǎo lǎo zhuǎn pò，yōu bìng bìng mí fù。bù wèi fù bù yōu，shì chú lǎo bìng yào。
jǐ xǔ píng shēng huān，wú xiàn gǔ ròu ēn。jié wèi cháng jiān tòng，jù zuò bí tóu xīn。
tóng suì cuī shè rén，róng guāng fāng zhuó zhuó。shǐ zhī nián yǔ mào，shuāi shèng suí yōu lè。
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
cháo kū xīn suǒ ài，mù kū xīn suǒ qīn。qīn ài líng luò jǐn，ān yòng shēn dú cún。
shì yǐ zhì huì shuǐ，yǒng xǐ fán nǎo chén。bù jiāng ēn ài zǐ，gèng zhǒng bēi yōu gēn。
cí jūn xiàng tiān mǔ，fú shí wò qiū shuāng
xíng xíng wú bié yǔ，zhī dào zǎo huán xiāng
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
yī nián sān bǎi liù shí rì，duō shì héng gē mǎ shàng xíng
sì shí wèi wèi lǎo，yōu shāng zǎo shuāi è。qián suì èr máo shēng，jīn nián yī chǐ luò。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

陈梦家 陈梦家（1911～1966）中国古文字学家，考古学家。浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944～1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，并收集流散在欧美的商周青铜器资料。回国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。他的治学道路是因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面多有创见。其论著有《殷墟卜辞综述》、《西周铜器断代》、《汉简缀述》等。